Глава 13. Советские евреи: групповой портрет к началу эмиграции

Автору этих строк посчастливилось быть у истоков этих двух начинаний и, забегая вперед, хочется поздравить ее организаторов и тех, кому предназначалась эта акция, с успешной работой и превосходными результатами этой деятельности в целом. За последние десять лет мы успешно адаптировались, но интегрировались ли в американское общество? Как решают это проблему лидеры общины? Кто будет представлять нас в обозримом будущем? В решились всерьез заняться этой проблемой и в течение трех лет целенаправленно двигались вперед, привлекая постоянно все большее количество активистов — представителей русскоязычной иммиграции последних лет: Перец Гольдмахер, как человек, проживший несколько десятков лет в этой стране, преодолел ментальные барьеры и сделал все, чтобы реально интегрироваться в американские еврейские организации. Как не вспомнить фразу американского психолога Боруха Скинера, который сказывал:

Дневник: На Брайтон-Бич

Август 29, : Роберт Альмеев родился в Бухаре в году и проживает в этом городе по сей день. Роберт Валиевич — известный ученый в Узбекистане, специалист по истории и культуре Центральной Азии. Круг его научных интересов входит музееведение, история, политология, культура, межнациональные отношения, этнография, археология.

бухарских евреев в частности, в Израиль, а также и другие страны. Бухарско-еврейские общины в иммиграции и в постсоветский период в.

Часть 1 Бухарские евреи при царской власти - С года Россия вела компанию с целью завоевания Средне-Азиатских ханств. В после скоротечного, но ожесточенного боя был взят Ташкент, в то время крупнейший город Средней Азии. Восемь бухарских евреев приняли участие в официальной церемонии аннексации Ташкента Россией. Бухарские евреи видели в лице России освободительницу от тирании эмиров и всеми силами помогали продвижению русских войск.

Когда в году в Самарканде и его окрестностях вспыхнуло анти-русское восстание, и малочисленный русский гарнизон города был окружён, евреи Самарканда пришли на помощь осажденным, снабжая их водой и провиантом. В том же году, войска эмира были окончательно разбиты, и он был вынужден признать над собой власть российского императора.

Эмир обязывался выплатить контрибуцию в тысяч рублей за военные издержки, Самарканд и Катта-Курган отторгались от Бухары и присоединялись к новосозданному Туркестанскому генерал-губернаторству. Бухарские евреи выплатили огромный процент контрибуции наложенной на эмира. Вскоре, в годах, под командованием генерала Скобелева, было завоевано и аннексировано Кокандское Ханство.

Ранее в этой серии были выпущены книги об американцах южно-азиатского происхождения, кубинского, доминиканского, тайваньского, корейского Автор - профессор Дартмутского колледжа Аннелиз Орлек - знакомит американского читателя с историей, культурой, психологическими особенностями этой новой части американского общества. В книге рассказывается о причинах эмиграции этих людей, об их обустройстве в США, о создании ими собственной общины, обособленной от американского еврейства.

Профессор Орлек пытается разрушить стереотип американского представления о советско-еврейской иммиграции, как о некоей единой общности, едином субэтносе.

Параллельно в США, в году была десятки тысяч бухарских евреев.

На основе имеющихся статистических данных о населении Средней Азии число бухарских евреев может быть оценено так: В е годы около 17 тысяч бухарских евреев выехали из СССР. На основе переписи года численность бухарских евреев в Советском Союзе к началу х годов определяется в 40 тысяч человек. Сегодня в Израиле существует самая большая община бухарских евреев в мире — около тысяч человек. В США и Канаде живут около 60 тысяч бухарских евреев, 50 тысяч из них в Нью Йорке, где находится самая большая после Израиля община бухарских евреев.

Значительное число бухарских евреев в настоящее время проживает в нью-йоркском районе Форест-Хилс. Там выходит газета"" на английском языке. В России по переписи года 54 человека и 1 житель Украины идентифицировали себя как бухарские евреи. В самостоятельную этноконфессиональную и этнолингвистическую подгруппу иудеи среднеазиатского региона стали формироваться начиная с года.

До этого, иудеи среднеазиатского региона, афганских земель, Ирана и азербайджанских земель представляли собой единую этноконфессиональную и этнолингвистическую группу персидских иудеев [3] и проживали в существовавшем на этих территориях Тимуридском государстве , официальными языками которого были чагатайский тюрки прото-узбекский и персидский. Распад единой этноконфессиональной и этнолингвистической группы персидских иудеев Тимуридского государства на иранско-восточнокавказских иудеев и среднеазиатско-афганских иудеев, связан с завоеванием среднеазиатского региона в самом начале века у Тимуридов кочевыми узбеками во главе с Мухаммедом Шейбани , пришедшими с севера и основавшие государство Шейбанидов предок Бухарского и Хивинского ханств.

Параллельно с этим, в Иране к власти пришли Сефевиды во главе с Исмаилом и основали Сефевидское государство. Сефевиды и Шейбаниды были враждебны друг другу из-за религиозных мировоззрений.

Бухарские евреи, Азербайджан, Иран…

Постсоветские евреи в современном мире 1 Над темой номера работал Марк ТОЛЬЦ Массовая эмиграция евреев из СССР в е и ее торможение в е Исследование числа евреев, имеющих корни в бывшем Советском Союзе, и определение их распределения по странам мира естественно начать с рассмотрения массовой еврейской эмиграции из СССР в е годы и исхода евреев с постсоветского пространства в е. Таким образом, мы получим количественное представление о миграциях, которые привели к тому, что подавляющая часть постсоветских евреев сегодня оказалась за пределами бывшего СССР.

Анализ проблем, вызвавших это переселение, остается за пределами нашего исследования, имеющего четкую статистико-демографическую задачу.

Одновременно начинается массовая эмиграция евреев в Америку и Европу. небольшие группы грузинских, горских, бухарских евреев и крымчаков.

Большинство ее составляют евреи, первыми хлынувшие в США, многие из них вместе с нееврейскими членами своих семей. За ними последовали представители некоторых запрещенных в Союзе конфессий. Еще позже — уже после распада державы — представители других народов. Еврейские беженцы из бывшего Союза тоже не являют собой однородную общину, а подразделяются на ашкеназских, бухарских, грузинских, горских.

Не говоря уж о том, что евреи не всегда находят общий язык с неевреями, литовцы — с русскими, украинцы — с белорусами, грузины — с осетинами, а армяне — с азербайджанцами. Наконец, некоторые выходцы из СССР-СНГ стараются полностью американизироваться и держаться от своих соотечественников на солидной дистанции. При всех этих центробежных тенденциях среди нас наблюдаются и тенденции центростремительные. А выехавшие из постсоветских республик украинцы, армяне, грузины, литовцы и др.

Более того, не только евреи, оторванные в СССР от своих корней, но и гордые, патриотичные грузины, украинцы и прибалты позволяют называть себя русскими - в кавычках и без оных. Что-то тянет бывших советских граждан не только друг к другу, но и под привычную сень старшего русского брата. Эту тягу умело подогревают заезжие российские гости — как политики, так и артисты, которые либо зовут нас назад, в объятия родины-матушки, либо открыто призывают создать пророссийское лобби.

И все же, объединяет ли нас что-либо, кроме страны исхода и знания понимания русского языка? Помогаем мы друг другу или мешаем на пути становления в США?

эмиграция в Америку: ограниченные возможности

Новый Свет Представители нашей общины за минувшую неделю проявили себя со всех сторон. Мы уже отметили трагическую смерть в Бруклине летней Ирины Ильиной, которую, судя по всему, в приступе ревности или отчаяния задушил любовник, летний Григорий Залевский. В полиции сообщили, что летний водитель Игорь Черемошнюк и летняя няня Галина Ревляга в 7. Прохожий позвонил в полицию, и полицейским пришлось взломать дверь автобуса.

эмиграция бухарских евреев в Северную и Южную Америку началась приток иммигрантов давали именно бухарские евреи (то есть.

Процент выехавших, как и отношение числа вызовов к общей численности еврейского населения, весьма отличались в разных республиках. Чтобы улучшить ситуацию с жилищным фондом перед небывалым ростом населения за счёт новоприбывших, началось массовое строительство в переферийных районах и возведение т. Ответственным за эту программу был министр строительства Шарон.

Наибольшее количество нового жилья было построено в т. Больше всего жилья было построено в Ашдоде. В профессиональном составе репатриантов очень высок удельный вес специалистов с высшим образованием. Данные по алие х гг.: Массовая алия из Советского Союза привела к возникновению в Израиле центра литературного творчества на русском языке и появлению множества разнообразных периодических изданий на русском языке. Наличие в Израиле значительного числа носителей русской культуры во многом способствовало кристаллизации русского еврейского общинного самосознания в Израиле.

Местная русскоязычная пресса старается отражать весь спектр мнений общины по этому вопросу, колеблющийся от стремления к замкнутости до полной интеграции в израильское общество.

Бухарские евреи

В Форест-Хиллс и близлежащих микрорайонах Рего-Парк и Кью-Гарденс население бухарских евреев составляет около 50 тысяч человек. Печи-тандыры, чаще ассоциируемые с индийской и пакистанской кухней, также используются в бухарской кухне. Работники кошерной пекарни в микрорайоне Куинса Рего-Парк пекут хлеб в тандыре. Чтобы испечь буханку, требуется минут.

Хлеб используется для еженедельного празднования Шаббата. Добрососедские отношения с местными мусульманами, многие из которых являются иммигрантами из Центральной Азии, являются предметом гордости для членов бухарского сообщества в Куинсе.

Особенно если учесть, что в Америке мы сравнительно недавно» У нас такой традиции почти нет, разве что – в общине бухарских евреев.

Он был также вице-президентом Конгресса бухарских евреев в США. Отметим, что бухарцами называют евреев из всей Средней Азии, а не только из Бухары. Эдуард Некталов был убит в На заполненном людьми тротуаре к нему подошел сзади смуглый молодой человек с длинными черными волосами и, не говоря ни слова, всадил Некталову две пули в спину и одну в затылок. Затем он засунул пистолет за пояс черных брюк и быстрым шагом пошел через толпу. По словам Доэрти, он планировал подкрасться к нему и скрутить, чтобы не устраивать перестрелку в центре Манхэттена.

Тот, однако, почуял неладное, резко обернулся и наставил на Доэрти пистолет. Лейтенант отскочил за угол, а когда выглянул, злоумышленник растворился в толпе.

От любви до ненависти...

Работает в области симфонической, оперной и камерной музыки, выступает с концертами и музыковедческими докладами, печатается как журналист. Член правления ортодоксальной еврейской общины Ганновера. Мои детство и юность были такими же, как у всех музыкантов, которые с молодых ногтей определили для себя профессию. Музыкальная школа, музыкальное училище, московская государственная консерватория им.

Община бухарских еврее провела 28 сентября в Нью-Йорке Конгрессом бухарских еврее и Канады во главе с Борисом.

Так, с г. Регион посещали посланцы религиозных еврейских организаций различных направлений из Израиля и США. Около бухарских евреев учились в хабадской ешиве. В конце х гг. Перестройка в Советском Союзе привела к росту национализма, чему способствовал экономический кризис. В Средней Азии усиление национализма сопровождалось исламизацией общества. Эти процессы нашли своё выражение в погроме против бухарских евреев, армян и крымских татар, произошедшем в городе Андижане Узбекистан в г.

Во всей Средней Азии в е гг. Так, например, в Ташкенте в середине х гг. Принятие в республиках Средней Азии национальных языков в качестве государственных, сопровождалось увольнениями с непромышленных предприятий представителей национальных меньшинств, в том числе и евреев. В этой обстановке бухарские, а также ашкеназские евреи, прибывшие в Среднюю Азию основном во время Второй мировой войны, начали массами её покидать.

В результате к г. Во всём регионе осталось только около десятка религиозных общин. Исчезли или находятся на грани исчезновения общины бухарских евреев во многих мелких и средних городах.

Журнальный зал

У Азербайджана немало врагов, но и немало друзей. Среди них бухарские евреи. Часто их называют сефардскими евреями.

Большинство ее составляют евреи, первыми хлынувшие в США, многие из волне иммиграции и свысока смотрят на представителей второй волны, Бухарские, горские евреи – те, может быть, и дружат, но не мы, ашкенази.

Широкая известность, премии и персональные выставки в Европе и Америке пришли к Ляле благодаря цыганскому проекту — серии фотографий цыганского табора. Дело в том, что, когда я впервые попала в Узбекистан, мне там очень понравилось. Наверное потому, что я родилась в Казахстане, и все — атмосфера, линия горизонта — оказалось похоже.

Я каждый год мечтала снова поехать туда, но, поскольку занималась темой цыган, география которой все расширялась — Туркмения, Узбекистан, Казахстан, Украина, Россия, — возможности не было. А когда альбом о цыганах издали в Америке, Англии, Франции и Германии, я почувствовала, что эта тема для меня завершена, и я могу приступить к новой. Никаких друзей, знакомых у меня в среде бухарских евреев к этому моменту не было. Правда, во второй раз, когда я в 93 году приехала в Самарканд, я случайно попала на праздник бухарских евреев, они отмечали летие своей Махалы Махала — так они называют свой квартал в Самарканде.

Здесь я сразу поясню, что бухарские евреи — это не только те, что живут в Бухаре, но и в Самарканде, Ташкенде, Коканде и других городах бывшего Бухарского ханства. Но поскольку среди них были замечательные красильщики, которым приносили красить нитки от самого эмира и других знатных горожан, а секреты они никому не выдавали, то эмир пригласил их жить в город. На что глава семьи ответил: И поэтому еще десять семей переехали в город, а следом за ними — и другие. Надо сказать, что праздник в Самарканде меня тогда поразил.

Бухарские евреи: краткий исторический очерк

Первые достоверные сведения о еврейских поселениях в Средней Азии относятся к концу тысячелетия н. В конце века численность среднеазиатского еврейства составляла примерно 16 тыс. Массовая эмиграция в Израиль и Америку началась еще в х, тогда уехало около 10 тыс. В советское время, несмотря на антирелигиозную пропаганду, обряды жизненного цикла — обрезание, свадьба, похороны — исполнялись почти всеми членами еврейской общины, до х годов основным языком общения оставался бухарско-еврейский язык, но сейчас для среднего поколения родной язык уже русский, а бухарско-еврейский используется только дома для общения с родителями.

Сейчас в Бухаре проживает около ста евреев, есть две действующие синагоги, еврейская школа и детский сад.

Но оказалось, что иммигранты третьей волны совсем не такие, какими их год из бывшего СССР эмигрировали полмиллиона евреев. . Нью- Йорка - крупных этнических общин: бухарской и грузинской.

В Советском Союзе насчитывалось свыше 60 населенных пунктов, в которых еврейское население превышало 10, человек. Только , около 18 процентов назвали родным языком идиш. К году это число сократилось до В наибольшей степени сохранили еврейский образ жизни, традиционную семью и связь с еврейской общиной и синагогой грузинские, бухарские и татские горские евреи, относящиеся к неашкеназской ветви советского еврейства.

Подавляющее большинство, подобно остальному населению Советского Союза, было нерелигиозным. Есть фундаментальная разница в определении еврея на Западе и в Советском Союзе. Он еврей в силу определенных культурных и религиозных предпочтений. В результате начался обратный процесс: Зачастую они хотели продемонстрировать этим протест против официальной политики и солидарность с Израилем, куда многие намеревались репатриироваться.

Узбеки и бухарские евреи в Америке